یعقوب یسنا

۱۴۰۲ مرداد ۱۰, سه‌شنبه

بی‌تفاوتی اجتماعی و هزاره‌شدن تاریخ اقوام غیرپشتون

ارسال شده توسط yasnayaqub در ۲۲:۰۹ هیچ نظری موجود نیست:
با ایمیل ارسال کنیداین را در وبلاگ بنویسید!‏هم‌رسانی در X‏در Facebook به اشتراک بگذارید‏اشتراک‌گذاری در Pinterest
پست‌های جدیدتر پست‌های قدیمی‌تر صفحهٔ اصلی
اشتراک در: پست‌ها (Atom)
  • بی بی سی فارسی
    هشدار کردهای سوریه نسبت به بازگشت داعش: «خطر احیای مجدد داعش دو برابر شده است»
  • رادیو فردا
    سرخط خبرها ۹:۰۰
  • صدای آمریکا
    پیش‌بینی هوشنگ حسن‌یاری و حسن هاشمیان درباره واکنش آمریکا و اسرائیل به اقدامات حوثی‌ها
  • مرد روز
    شب یلدا مبارک
  • رادیو زمانه
    «آن‌چه باقی ماند»
  • روزنگار
    گوشه‌ای از روایت سقوط
  • ایران امروز
    راغفر: تصمیمات در خصوص اف‌ای‌تی‌اف در ایران، سیاسی است
  • سایه
    از زن که حرف می‌زنیم از چه حرف می‌زنیم
  • صفحهٔ اصلی

پست‌های پرطرفدار

  • در دیدار با موجوداتِ فضایی
    تابستانِ (1395) بود، رفته بودم برای تعطیلی در دامنه‌­های هندوکش. تابستان­‌ها هوای آنجا خیلی خوشگوار است. از هر قُل و دره­‌ای رودی جاری است ...
  • از جامعه‌ی «ادبیات‌زده» تا جامعه‌ی ادبیات‌فهم
    پیش از این‌که به وضعیت ادبی در جامعه‌ی ما (افغانستان) بپردازم، لازم می‌دانم توضیحی بدهم درباره‌ی «ادبیات‌زدگی»؛ زیرا این جستار، توصیف اد...
  • از نمای نزدیک به مرگ، از نمای دور به عمران راتب
      مرگ، غیبت است، نه از غیبت‌های معمولی؛ بلکه بزرگ‌غیبتی‌ست‌که انسان را دچار شگفت، تعجب و اندوه می‌کند. این تعجب، به معناداری در زندگی انسا...
  • در نسبتِ نسبت‌ها (دانایی، معنا و حقیقت)
    حقیقت ؛ ادعاهای دانایی    ما در دعواکردن به سر می‌بریم؛ دعواکردن ارایه‌ی دانایی­‌های پیشداورانه (دُگم) نسبت به رویدادها است، نه ارایه...
  • خطاب به «من!» «چیستم/کیستم؟»
      هنگامی‌که به خود اشاره می‌کنیم؛ اندیشیده‌ایم که به چه چیزی در خود ارجاع می‌دهیم! به اسم، به بدن (به فیزیک خویش)، به جنس، به موقعیت در خا...
  • در سودمندی متن فلسفی و ادبی
    پیش از آنکه به سودمندی/ناسودمندی فلسفه و ادبیات پرداخته شود، لازم به توضیح است که چرا فلسفه و ادبیات کنار هم آمده‌اند! نیچه از نخستین کسان...
  • بد آموزان ادبی
    شاد زی با سیاه‌چشمان، شاد که‌جهان نیست جز فسانه وباد ز آمده شادمان بباید بود وز گذشته نکرد باید یاد من و آن جعدموی غالیه‌بوی من و آ...
  • جشن نوروز؛ جشن تکرار سالانه آفرینش
    برداشت فرهنگی:   برگزاری رسم و رواج ‌‌ ها، در هر مناسبتی؛ امر فرهنگی است و برای هر جامعه و قوم، ارزش خاص معرفتی دارد و به نوعی بی ارتباط با...

برگ‌های گیلگمش

  • صفحهٔ اصلی
yasnayaqub
مشاهده نمایه کامل من

دنبال کننده ها

تارنمای دوستان

  • یعقوب یسنا در ویکی‌پدیا
  • یعقوب یسنا در یوتیوب
  • گفت و گو هارون یوسفی با من در رادیو بی بی سی
  • مصاحبه ی من با تلویزیون بی بی سی
  • من و سهراب سیرت از کتاب اهریمن می گوییم در رادیو بی بی سی
  • علیا ماجده المهدی (مروری بر اعتراضات آزادی خواهانه ی زنان...)
  • مد ومه
  • آیدا مرادی آهنی
  • آريايي
  • آسمايي
  • آن سوي وحشت
  • ولینتینا ناپی
  • از دست رفته ها (بصیر آهنگ
  • ايران امروز
  • افشا
  • اين سو و آن سوي متن
  • باشگاه انديشه
  • جمهوري سكوت
  • خاوران
  • گهواره
  • خراسان زمين
  • داروگ (رضيه انصاري)
  • شبکه ی خبری پناهندگان
  • دريچه‌اي براي همزيستي
  • دويچه وله
  • ديوار (مهران مبارز)
  • راديو آزادي
  • راديو زمانه
  • زمزمه‌هاي دختر سافو (مانا آقايي)
  • صداي امريكا
  • فارسي بي بي سي
  • فل و سفه
  • كابل پرس
  • مدرسه فمينيستي
  • هزاره پيوند
  • هفتان
  • يعقوب يسنا
  • چه گوارا
  • کابل پریس
  • کانون وبلاگ نویسان افغانستان

نوشته‌های یعقوب یسنا

  • ◄  2012 (13)
    • ◄  آوریل (1)
    • ◄  مهٔ (5)
    • ◄  ژوئن (2)
    • ◄  ژوئیهٔ (2)
    • ◄  اکتبر (2)
    • ◄  دسامبر (1)
  • ◄  2013 (40)
    • ◄  ژانویهٔ (3)
    • ◄  فوریهٔ (6)
    • ◄  مارس (6)
    • ◄  آوریل (3)
    • ◄  مهٔ (3)
    • ◄  ژوئن (2)
    • ◄  ژوئیهٔ (3)
    • ◄  اوت (4)
    • ◄  سپتامبر (3)
    • ◄  اکتبر (2)
    • ◄  نوامبر (1)
    • ◄  دسامبر (4)
  • ◄  2014 (29)
    • ◄  ژانویهٔ (4)
    • ◄  فوریهٔ (3)
    • ◄  مارس (2)
    • ◄  آوریل (1)
    • ◄  ژوئن (4)
    • ◄  ژوئیهٔ (3)
    • ◄  اوت (2)
    • ◄  سپتامبر (1)
    • ◄  اکتبر (1)
    • ◄  نوامبر (3)
    • ◄  دسامبر (5)
  • ◄  2015 (15)
    • ◄  ژانویهٔ (3)
    • ◄  فوریهٔ (1)
    • ◄  مارس (2)
    • ◄  مهٔ (1)
    • ◄  ژوئن (1)
    • ◄  ژوئیهٔ (3)
    • ◄  اوت (1)
    • ◄  سپتامبر (1)
    • ◄  دسامبر (2)
  • ◄  2016 (8)
    • ◄  ژانویهٔ (1)
    • ◄  فوریهٔ (1)
    • ◄  مارس (1)
    • ◄  مهٔ (1)
    • ◄  ژوئیهٔ (1)
    • ◄  سپتامبر (1)
    • ◄  اکتبر (1)
    • ◄  دسامبر (1)
  • ◄  2017 (10)
    • ◄  ژانویهٔ (1)
    • ◄  مارس (1)
    • ◄  آوریل (1)
    • ◄  مهٔ (2)
    • ◄  ژوئیهٔ (2)
    • ◄  اکتبر (2)
    • ◄  دسامبر (1)
  • ◄  2018 (30)
    • ◄  ژانویهٔ (3)
    • ◄  فوریهٔ (1)
    • ◄  مارس (3)
    • ◄  آوریل (1)
    • ◄  مهٔ (3)
    • ◄  ژوئن (1)
    • ◄  ژوئیهٔ (4)
    • ◄  اوت (2)
    • ◄  سپتامبر (2)
    • ◄  اکتبر (2)
    • ◄  نوامبر (3)
    • ◄  دسامبر (5)
  • ◄  2019 (38)
    • ◄  ژانویهٔ (3)
    • ◄  فوریهٔ (5)
    • ◄  مارس (3)
    • ◄  آوریل (7)
    • ◄  مهٔ (1)
    • ◄  ژوئن (2)
    • ◄  ژوئیهٔ (1)
    • ◄  اوت (2)
    • ◄  سپتامبر (2)
    • ◄  اکتبر (2)
    • ◄  نوامبر (2)
    • ◄  دسامبر (8)
  • ◄  2020 (34)
    • ◄  ژانویهٔ (6)
    • ◄  فوریهٔ (4)
    • ◄  مارس (1)
    • ◄  آوریل (1)
    • ◄  مهٔ (3)
    • ◄  ژوئن (2)
    • ◄  ژوئیهٔ (2)
    • ◄  اوت (3)
    • ◄  سپتامبر (3)
    • ◄  اکتبر (5)
    • ◄  نوامبر (2)
    • ◄  دسامبر (2)
  • ◄  2021 (91)
    • ◄  فوریهٔ (6)
    • ◄  مارس (2)
    • ◄  آوریل (7)
    • ◄  مهٔ (4)
    • ◄  ژوئن (1)
    • ◄  ژوئیهٔ (9)
    • ◄  اوت (8)
    • ◄  سپتامبر (13)
    • ◄  اکتبر (18)
    • ◄  نوامبر (11)
    • ◄  دسامبر (12)
  • ◄  2022 (43)
    • ◄  ژانویهٔ (8)
    • ◄  فوریهٔ (11)
    • ◄  مارس (9)
    • ◄  آوریل (5)
    • ◄  مهٔ (3)
    • ◄  ژوئن (3)
    • ◄  سپتامبر (2)
    • ◄  اکتبر (2)
  • ▼  2023 (10)
    • ◄  ژوئن (4)
    • ◄  ژوئیهٔ (4)
    • ▼  اوت (1)
      • بی‌تفاوتی اجتماعی و هزاره‌شدن تاریخ اقوام غیرپشتون
    • ◄  اکتبر (1)
  • ◄  2024 (7)
    • ◄  ژانویهٔ (2)
    • ◄  ژوئیهٔ (1)
    • ◄  اوت (1)
    • ◄  سپتامبر (1)
    • ◄  نوامبر (2)


جست‌وجو

کل نماهای صفحه

پست‌های پرطرفدار

  • در دیدار با موجوداتِ فضایی
    تابستانِ (1395) بود، رفته بودم برای تعطیلی در دامنه‌­های هندوکش. تابستان­‌ها هوای آنجا خیلی خوشگوار است. از هر قُل و دره­‌ای رودی جاری است ...
  • از جامعه‌ی «ادبیات‌زده» تا جامعه‌ی ادبیات‌فهم
    پیش از این‌که به وضعیت ادبی در جامعه‌ی ما (افغانستان) بپردازم، لازم می‌دانم توضیحی بدهم درباره‌ی «ادبیات‌زدگی»؛ زیرا این جستار، توصیف اد...
  • از نمای نزدیک به مرگ، از نمای دور به عمران راتب
      مرگ، غیبت است، نه از غیبت‌های معمولی؛ بلکه بزرگ‌غیبتی‌ست‌که انسان را دچار شگفت، تعجب و اندوه می‌کند. این تعجب، به معناداری در زندگی انسا...
  • در نسبتِ نسبت‌ها (دانایی، معنا و حقیقت)
    حقیقت ؛ ادعاهای دانایی    ما در دعواکردن به سر می‌بریم؛ دعواکردن ارایه‌ی دانایی­‌های پیشداورانه (دُگم) نسبت به رویدادها است، نه ارایه...
  • خطاب به «من!» «چیستم/کیستم؟»
      هنگامی‌که به خود اشاره می‌کنیم؛ اندیشیده‌ایم که به چه چیزی در خود ارجاع می‌دهیم! به اسم، به بدن (به فیزیک خویش)، به جنس، به موقعیت در خا...
  • در سودمندی متن فلسفی و ادبی
    پیش از آنکه به سودمندی/ناسودمندی فلسفه و ادبیات پرداخته شود، لازم به توضیح است که چرا فلسفه و ادبیات کنار هم آمده‌اند! نیچه از نخستین کسان...
  • بد آموزان ادبی
    شاد زی با سیاه‌چشمان، شاد که‌جهان نیست جز فسانه وباد ز آمده شادمان بباید بود وز گذشته نکرد باید یاد من و آن جعدموی غالیه‌بوی من و آ...
  • جشن نوروز؛ جشن تکرار سالانه آفرینش
    برداشت فرهنگی:   برگزاری رسم و رواج ‌‌ ها، در هر مناسبتی؛ امر فرهنگی است و برای هر جامعه و قوم، ارزش خاص معرفتی دارد و به نوعی بی ارتباط با...

پست‌های پرطرفدار

  • در دیدار با موجوداتِ فضایی
    تابستانِ (1395) بود، رفته بودم برای تعطیلی در دامنه‌­های هندوکش. تابستان­‌ها هوای آنجا خیلی خوشگوار است. از هر قُل و دره­‌ای رودی جاری است ...
  • از جامعه‌ی «ادبیات‌زده» تا جامعه‌ی ادبیات‌فهم
    پیش از این‌که به وضعیت ادبی در جامعه‌ی ما (افغانستان) بپردازم، لازم می‌دانم توضیحی بدهم درباره‌ی «ادبیات‌زدگی»؛ زیرا این جستار، توصیف اد...
  • از نمای نزدیک به مرگ، از نمای دور به عمران راتب
      مرگ، غیبت است، نه از غیبت‌های معمولی؛ بلکه بزرگ‌غیبتی‌ست‌که انسان را دچار شگفت، تعجب و اندوه می‌کند. این تعجب، به معناداری در زندگی انسا...
  • در نسبتِ نسبت‌ها (دانایی، معنا و حقیقت)
    حقیقت ؛ ادعاهای دانایی    ما در دعواکردن به سر می‌بریم؛ دعواکردن ارایه‌ی دانایی­‌های پیشداورانه (دُگم) نسبت به رویدادها است، نه ارایه...
  • خطاب به «من!» «چیستم/کیستم؟»
      هنگامی‌که به خود اشاره می‌کنیم؛ اندیشیده‌ایم که به چه چیزی در خود ارجاع می‌دهیم! به اسم، به بدن (به فیزیک خویش)، به جنس، به موقعیت در خا...
  • در سودمندی متن فلسفی و ادبی
    پیش از آنکه به سودمندی/ناسودمندی فلسفه و ادبیات پرداخته شود، لازم به توضیح است که چرا فلسفه و ادبیات کنار هم آمده‌اند! نیچه از نخستین کسان...
  • بد آموزان ادبی
    شاد زی با سیاه‌چشمان، شاد که‌جهان نیست جز فسانه وباد ز آمده شادمان بباید بود وز گذشته نکرد باید یاد من و آن جعدموی غالیه‌بوی من و آ...
  • جشن نوروز؛ جشن تکرار سالانه آفرینش
    برداشت فرهنگی:   برگزاری رسم و رواج ‌‌ ها، در هر مناسبتی؛ امر فرهنگی است و برای هر جامعه و قوم، ارزش خاص معرفتی دارد و به نوعی بی ارتباط با...

Translate

پربیننده‌ترین‌ها

  • در دیدار با موجوداتِ فضایی
    تابستانِ (1395) بود، رفته بودم برای تعطیلی در دامنه‌­های هندوکش. تابستان­‌ها هوای آنجا خیلی خوشگوار است. از هر قُل و دره­‌ای رودی جاری است ...
  • از جامعه‌ی «ادبیات‌زده» تا جامعه‌ی ادبیات‌فهم
    پیش از این‌که به وضعیت ادبی در جامعه‌ی ما (افغانستان) بپردازم، لازم می‌دانم توضیحی بدهم درباره‌ی «ادبیات‌زدگی»؛ زیرا این جستار، توصیف اد...
  • از نمای نزدیک به مرگ، از نمای دور به عمران راتب
      مرگ، غیبت است، نه از غیبت‌های معمولی؛ بلکه بزرگ‌غیبتی‌ست‌که انسان را دچار شگفت، تعجب و اندوه می‌کند. این تعجب، به معناداری در زندگی انسا...
  • در نسبتِ نسبت‌ها (دانایی، معنا و حقیقت)
    حقیقت ؛ ادعاهای دانایی    ما در دعواکردن به سر می‌بریم؛ دعواکردن ارایه‌ی دانایی­‌های پیشداورانه (دُگم) نسبت به رویدادها است، نه ارایه...
  • خطاب به «من!» «چیستم/کیستم؟»
      هنگامی‌که به خود اشاره می‌کنیم؛ اندیشیده‌ایم که به چه چیزی در خود ارجاع می‌دهیم! به اسم، به بدن (به فیزیک خویش)، به جنس، به موقعیت در خا...
  • در سودمندی متن فلسفی و ادبی
    پیش از آنکه به سودمندی/ناسودمندی فلسفه و ادبیات پرداخته شود، لازم به توضیح است که چرا فلسفه و ادبیات کنار هم آمده‌اند! نیچه از نخستین کسان...
  • بد آموزان ادبی
    شاد زی با سیاه‌چشمان، شاد که‌جهان نیست جز فسانه وباد ز آمده شادمان بباید بود وز گذشته نکرد باید یاد من و آن جعدموی غالیه‌بوی من و آ...
  • جشن نوروز؛ جشن تکرار سالانه آفرینش
    برداشت فرهنگی:   برگزاری رسم و رواج ‌‌ ها، در هر مناسبتی؛ امر فرهنگی است و برای هر جامعه و قوم، ارزش خاص معرفتی دارد و به نوعی بی ارتباط با...
کليه حقوق اين سايت متعلق به یعقوب یسنا است.هرگونه اقتباس يا برداشتي بدون ذکر ماخذ ممنوع است. زمینه ساده. با پشتیبانی Blogger.