یعقوب یسنا

۱۴۰۰ آذر ۴, پنجشنبه

هنجارها و قوانین از دیدگاه دیوژن

ارسال شده توسط yasnayaqub در ۱۶:۲۸

با ایمیل ارسال کنید این را در وبلاگ بنویسید!‏در Twitter به اشتراک بگذارید ‏در Facebook به اشتراک بگذارید ‏اشتراک‌گذاری در Pinterest

هیچ نظری موجود نیست:

ارسال یک نظر

پیام جدیدتر پیام قدیمی تر صفحهٔ اصلی

اشتراک در: نظرات پیام (Atom)

صدای آمریکا

دولت بایدن تردد وزیر امور خارجه جمهوری اسلامی در نیویورک را محدود کرد
رادیو فردا

آمریکا و بریتانیا تحریم‌های شدیدتری علیه ایران اعمال کردند
بی بی سی فارسی

جنگ لفظی نمایندگان ایران و اسرائیل در شورای امنیت؛ اعمال تحریم‌های تازه آمریکا و بریتانیا علیه ایران
رادیو زمانه

طرح «نور» و ظلمت وجود آپارتاید جنسیتی جمهوری اسلامی
مرد روز

مردانی که برای توجه و علاقه، التماس نمی‌کنند
روزنگار

گوشه‌ای از روایت سقوط
ایران امروز

راغفر: تصمیمات در خصوص اف‌ای‌تی‌اف در ایران، سیاسی است
سایه

باد در کجا می‌وزد؟

صفحهٔ اصلی

پست‌های پرطرفدار

در دیدار با موجوداتِ فضایی

تابستانِ (1395) بود، رفته بودم برای تعطیلی در دامنه‌های هندوکش. تابستان‌ها هوای آنجا خیلی خوشگوار است. از هر قُل و دره‌ای رودی جاری است ...
از جامعه‌ی «ادبیات‌زده» تا جامعه‌ی ادبیات‌فهم

پیش از این‌که به وضعیت ادبی در جامعه‌ی ما (افغانستان) بپردازم، لازم می‌دانم توضیحی بدهم درباره‌ی «ادبیات‌زدگی»؛ زیرا این جستار، توصیف اد...
از نمای نزدیک به مرگ، از نمای دور به عمران راتب

مرگ، غیبت است، نه از غیبت‌های معمولی؛ بلکه بزرگ‌غیبتی‌ست‌که انسان را دچار شگفت، تعجب و اندوه می‌کند. این تعجب، به معناداری در زندگی انسا...
در نسبتِ نسبت‌ها (دانایی، معنا و حقیقت)

حقیقت ؛ ادعاهای دانایی ما در دعواکردن به سر می‌بریم؛ دعواکردن ارایه‌ی دانایی‌های پیشداورانه (دُگم) نسبت به رویدادها است، نه ارایه...
خطاب به «من!» «چیستم/کیستم؟»

هنگامی‌که به خود اشاره می‌کنیم؛ اندیشیده‌ایم که به چه چیزی در خود ارجاع می‌دهیم! به اسم، به بدن (به فیزیک خویش)، به جنس، به موقعیت در خا...
در سودمندی متن فلسفی و ادبی

پیش از آنکه به سودمندی/ناسودمندی فلسفه و ادبیات پرداخته شود، لازم به توضیح است که چرا فلسفه و ادبیات کنار هم آمده‌اند! نیچه از نخستین کسان...
بد آموزان ادبی

شاد زی با سیاه‌چشمان، شاد که‌جهان نیست جز فسانه وباد ز آمده شادمان بباید بود وز گذشته نکرد باید یاد من و آن جعدموی غالیه‌بوی من و آ...
جشن نوروز؛ جشن تکرار سالانه آفرینش

برداشت فرهنگی: برگزاری رسم و رواج ‌‌ ها، در هر مناسبتی؛ امر فرهنگی است و برای هر جامعه و قوم، ارزش خاص معرفتی دارد و به نوعی بی ارتباط با...

برگ‌های گیلگمش

صفحهٔ اصلی

yasnayaqub

مشاهده نمایه کامل من

دنبال کننده ها

تارنمای دوستان

یعقوب یسنا در ویکی‌پدیا
یعقوب یسنا در یوتیوب
گفت و گو هارون یوسفی با من در رادیو بی بی سی
مصاحبه ی من با تلویزیون بی بی سی
من و سهراب سیرت از کتاب اهریمن می گوییم در رادیو بی بی سی
علیا ماجده المهدی (مروری بر اعتراضات آزادی خواهانه ی زنان...)
مد ومه
آیدا مرادی آهنی
آريايي
آسمايي
آن سوي وحشت
ولینتینا ناپی
از دست رفته ها (بصیر آهنگ
ايران امروز
افشا
اين سو و آن سوي متن
باشگاه انديشه
جمهوري سكوت
خاوران
گهواره
خراسان زمين
داروگ (رضيه انصاري)
شبکه ی خبری پناهندگان
دريچه‌اي براي همزيستي
دويچه وله
ديوار (مهران مبارز)
راديو آزادي
راديو زمانه
زمزمه‌هاي دختر سافو (مانا آقايي)
صداي امريكا
فارسي بي بي سي
فل و سفه
كابل پرس
مدرسه فمينيستي
هزاره پيوند
هفتان
يعقوب يسنا
چه گوارا
کابل پریس
کانون وبلاگ نویسان افغانستان

نوشته‌های یعقوب یسنا

◄ 2012 (13)
- ◄ آوریل (1)
- ◄ مهٔ (5)
- ◄ ژوئن (2)
- ◄ ژوئیهٔ (2)
- ◄ اکتبر (2)
- ◄ دسامبر (1)

◄ 2013 (40)
- ◄ ژانویهٔ (3)
- ◄ فوریهٔ (6)
- ◄ مارس (6)
- ◄ آوریل (3)
- ◄ مهٔ (3)
- ◄ ژوئن (2)
- ◄ ژوئیهٔ (3)
- ◄ اوت (4)
- ◄ سپتامبر (3)
- ◄ اکتبر (2)
- ◄ نوامبر (1)
- ◄ دسامبر (4)

◄ 2014 (29)
- ◄ ژانویهٔ (4)
- ◄ فوریهٔ (3)
- ◄ مارس (2)
- ◄ آوریل (1)
- ◄ ژوئن (4)
- ◄ ژوئیهٔ (3)
- ◄ اوت (2)
- ◄ سپتامبر (1)
- ◄ اکتبر (1)
- ◄ نوامبر (3)
- ◄ دسامبر (5)

◄ 2015 (15)
- ◄ ژانویهٔ (3)
- ◄ فوریهٔ (1)
- ◄ مارس (2)
- ◄ مهٔ (1)
- ◄ ژوئن (1)
- ◄ ژوئیهٔ (3)
- ◄ اوت (1)
- ◄ سپتامبر (1)
- ◄ دسامبر (2)

◄ 2016 (8)
- ◄ ژانویهٔ (1)
- ◄ فوریهٔ (1)
- ◄ مارس (1)
- ◄ مهٔ (1)
- ◄ ژوئیهٔ (1)
- ◄ سپتامبر (1)
- ◄ اکتبر (1)
- ◄ دسامبر (1)

◄ 2017 (10)
- ◄ ژانویهٔ (1)
- ◄ مارس (1)
- ◄ آوریل (1)
- ◄ مهٔ (2)
- ◄ ژوئیهٔ (2)
- ◄ اکتبر (2)
- ◄ دسامبر (1)

◄ 2018 (30)
- ◄ ژانویهٔ (3)
- ◄ فوریهٔ (1)
- ◄ مارس (3)
- ◄ آوریل (1)
- ◄ مهٔ (3)
- ◄ ژوئن (1)
- ◄ ژوئیهٔ (4)
- ◄ اوت (2)
- ◄ سپتامبر (2)
- ◄ اکتبر (2)
- ◄ نوامبر (3)
- ◄ دسامبر (5)

◄ 2019 (39)
- ◄ ژانویهٔ (3)
- ◄ فوریهٔ (5)
- ◄ مارس (4)
- ◄ آوریل (7)
- ◄ مهٔ (1)
- ◄ ژوئن (2)
- ◄ ژوئیهٔ (1)
- ◄ اوت (2)
- ◄ سپتامبر (2)
- ◄ اکتبر (2)
- ◄ نوامبر (2)
- ◄ دسامبر (8)

◄ 2020 (34)
- ◄ ژانویهٔ (6)
- ◄ فوریهٔ (4)
- ◄ مارس (1)
- ◄ آوریل (1)
- ◄ مهٔ (3)
- ◄ ژوئن (2)
- ◄ ژوئیهٔ (2)
- ◄ اوت (3)
- ◄ سپتامبر (3)
- ◄ اکتبر (5)
- ◄ نوامبر (2)
- ◄ دسامبر (2)

▼ 2021 (91)
- ◄ فوریهٔ (6)
- ◄ مارس (2)
- ◄ آوریل (7)
- ◄ مهٔ (4)
- ◄ ژوئن (1)
- ◄ ژوئیهٔ (9)
- ◄ اوت (8)
- ◄ سپتامبر (13)
- ◄ اکتبر (18)
- ▼ نوامبر (11)
- ◄ دسامبر (12)

◄ 2022 (43)
- ◄ ژانویهٔ (8)
- ◄ فوریهٔ (11)
- ◄ مارس (9)
- ◄ آوریل (5)
- ◄ مهٔ (3)
- ◄ ژوئن (3)
- ◄ سپتامبر (2)
- ◄ اکتبر (2)

◄ 2023 (10)
- ◄ ژوئن (4)
- ◄ ژوئیهٔ (4)
- ◄ اوت (1)
- ◄ اکتبر (1)

◄ 2024 (2)
- ◄ ژانویهٔ (2)

جست‌وجو

کل نماهای صفحه

پست‌های پرطرفدار

در دیدار با موجوداتِ فضایی

تابستانِ (1395) بود، رفته بودم برای تعطیلی در دامنه‌های هندوکش. تابستان‌ها هوای آنجا خیلی خوشگوار است. از هر قُل و دره‌ای رودی جاری است ...
از جامعه‌ی «ادبیات‌زده» تا جامعه‌ی ادبیات‌فهم

پیش از این‌که به وضعیت ادبی در جامعه‌ی ما (افغانستان) بپردازم، لازم می‌دانم توضیحی بدهم درباره‌ی «ادبیات‌زدگی»؛ زیرا این جستار، توصیف اد...
از نمای نزدیک به مرگ، از نمای دور به عمران راتب

مرگ، غیبت است، نه از غیبت‌های معمولی؛ بلکه بزرگ‌غیبتی‌ست‌که انسان را دچار شگفت، تعجب و اندوه می‌کند. این تعجب، به معناداری در زندگی انسا...
در نسبتِ نسبت‌ها (دانایی، معنا و حقیقت)

حقیقت ؛ ادعاهای دانایی ما در دعواکردن به سر می‌بریم؛ دعواکردن ارایه‌ی دانایی‌های پیشداورانه (دُگم) نسبت به رویدادها است، نه ارایه...
خطاب به «من!» «چیستم/کیستم؟»

هنگامی‌که به خود اشاره می‌کنیم؛ اندیشیده‌ایم که به چه چیزی در خود ارجاع می‌دهیم! به اسم، به بدن (به فیزیک خویش)، به جنس، به موقعیت در خا...
در سودمندی متن فلسفی و ادبی

پیش از آنکه به سودمندی/ناسودمندی فلسفه و ادبیات پرداخته شود، لازم به توضیح است که چرا فلسفه و ادبیات کنار هم آمده‌اند! نیچه از نخستین کسان...
بد آموزان ادبی

شاد زی با سیاه‌چشمان، شاد که‌جهان نیست جز فسانه وباد ز آمده شادمان بباید بود وز گذشته نکرد باید یاد من و آن جعدموی غالیه‌بوی من و آ...
جشن نوروز؛ جشن تکرار سالانه آفرینش

برداشت فرهنگی: برگزاری رسم و رواج ‌‌ ها، در هر مناسبتی؛ امر فرهنگی است و برای هر جامعه و قوم، ارزش خاص معرفتی دارد و به نوعی بی ارتباط با...

پست‌های پرطرفدار

در دیدار با موجوداتِ فضایی

تابستانِ (1395) بود، رفته بودم برای تعطیلی در دامنه‌های هندوکش. تابستان‌ها هوای آنجا خیلی خوشگوار است. از هر قُل و دره‌ای رودی جاری است ...
از جامعه‌ی «ادبیات‌زده» تا جامعه‌ی ادبیات‌فهم

پیش از این‌که به وضعیت ادبی در جامعه‌ی ما (افغانستان) بپردازم، لازم می‌دانم توضیحی بدهم درباره‌ی «ادبیات‌زدگی»؛ زیرا این جستار، توصیف اد...
از نمای نزدیک به مرگ، از نمای دور به عمران راتب

مرگ، غیبت است، نه از غیبت‌های معمولی؛ بلکه بزرگ‌غیبتی‌ست‌که انسان را دچار شگفت، تعجب و اندوه می‌کند. این تعجب، به معناداری در زندگی انسا...
در نسبتِ نسبت‌ها (دانایی، معنا و حقیقت)

حقیقت ؛ ادعاهای دانایی ما در دعواکردن به سر می‌بریم؛ دعواکردن ارایه‌ی دانایی‌های پیشداورانه (دُگم) نسبت به رویدادها است، نه ارایه...
خطاب به «من!» «چیستم/کیستم؟»

هنگامی‌که به خود اشاره می‌کنیم؛ اندیشیده‌ایم که به چه چیزی در خود ارجاع می‌دهیم! به اسم، به بدن (به فیزیک خویش)، به جنس، به موقعیت در خا...
در سودمندی متن فلسفی و ادبی

پیش از آنکه به سودمندی/ناسودمندی فلسفه و ادبیات پرداخته شود، لازم به توضیح است که چرا فلسفه و ادبیات کنار هم آمده‌اند! نیچه از نخستین کسان...
بد آموزان ادبی

شاد زی با سیاه‌چشمان، شاد که‌جهان نیست جز فسانه وباد ز آمده شادمان بباید بود وز گذشته نکرد باید یاد من و آن جعدموی غالیه‌بوی من و آ...
جشن نوروز؛ جشن تکرار سالانه آفرینش

برداشت فرهنگی: برگزاری رسم و رواج ‌‌ ها، در هر مناسبتی؛ امر فرهنگی است و برای هر جامعه و قوم، ارزش خاص معرفتی دارد و به نوعی بی ارتباط با...

Translate

پربیننده‌ترین‌ها

در دیدار با موجوداتِ فضایی

تابستانِ (1395) بود، رفته بودم برای تعطیلی در دامنه‌های هندوکش. تابستان‌ها هوای آنجا خیلی خوشگوار است. از هر قُل و دره‌ای رودی جاری است ...
از جامعه‌ی «ادبیات‌زده» تا جامعه‌ی ادبیات‌فهم

پیش از این‌که به وضعیت ادبی در جامعه‌ی ما (افغانستان) بپردازم، لازم می‌دانم توضیحی بدهم درباره‌ی «ادبیات‌زدگی»؛ زیرا این جستار، توصیف اد...
از نمای نزدیک به مرگ، از نمای دور به عمران راتب

مرگ، غیبت است، نه از غیبت‌های معمولی؛ بلکه بزرگ‌غیبتی‌ست‌که انسان را دچار شگفت، تعجب و اندوه می‌کند. این تعجب، به معناداری در زندگی انسا...
در نسبتِ نسبت‌ها (دانایی، معنا و حقیقت)

حقیقت ؛ ادعاهای دانایی ما در دعواکردن به سر می‌بریم؛ دعواکردن ارایه‌ی دانایی‌های پیشداورانه (دُگم) نسبت به رویدادها است، نه ارایه...
خطاب به «من!» «چیستم/کیستم؟»

هنگامی‌که به خود اشاره می‌کنیم؛ اندیشیده‌ایم که به چه چیزی در خود ارجاع می‌دهیم! به اسم، به بدن (به فیزیک خویش)، به جنس، به موقعیت در خا...
در سودمندی متن فلسفی و ادبی

پیش از آنکه به سودمندی/ناسودمندی فلسفه و ادبیات پرداخته شود، لازم به توضیح است که چرا فلسفه و ادبیات کنار هم آمده‌اند! نیچه از نخستین کسان...
بد آموزان ادبی

شاد زی با سیاه‌چشمان، شاد که‌جهان نیست جز فسانه وباد ز آمده شادمان بباید بود وز گذشته نکرد باید یاد من و آن جعدموی غالیه‌بوی من و آ...
جشن نوروز؛ جشن تکرار سالانه آفرینش

برداشت فرهنگی: برگزاری رسم و رواج ‌‌ ها، در هر مناسبتی؛ امر فرهنگی است و برای هر جامعه و قوم، ارزش خاص معرفتی دارد و به نوعی بی ارتباط با...

کليه حقوق اين سايت متعلق به یعقوب یسنا است.هرگونه اقتباس يا برداشتي بدون ذکر ماخذ ممنوع است. زمینه ساده. با پشتیبانی Blogger.